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2022高考作文热点素材 「乌克兰事件」:题目 +分论点+金句+ 时评+模拟试题+范文

2022年2月24日, 乌克兰局势急剧恶化,俄罗斯的军事行动已在展开。飞机、坦克、导弹这些现代化武器,出现在了战场上,也带来了伤亡。据报道,在交火中,俄罗斯和乌克兰都已经出现士兵阵亡。此外,俄罗斯的攻击,还导致了乌克兰平民的伤亡……战争之下,更显和平的可贵。

随着俄罗斯军事行动的展开,乌克兰境内安全风险陡然上升。中国驻乌克兰使馆提醒在乌中国公民,如无必要,尽量不要出行,如果确实需要开车长途旅行,可在车身明显处贴上中国国旗。据报道,在乌克兰多地,中国国旗已经脱销,因为开车出行时,只要车上贴中国国旗就会放行!

01、历史无数次告诉我们,人们愤慨战争,并不能阻止战争的到来,而人们欢呼战争,战争就一定会到来。脑中沙盘推演,我们人人都是君主,一旦战争开始,我们人人都是军卒。万世功业属于君王,属于后人,可唯独不属于你我。——唐一水

02、这几天在读《追风筝的人》,从文字深深感到战争的残酷无情,毁掉家人、毁掉朋友、毁掉那个生活长大的家和故土。

03、你以为这场战争很遥远,仿佛在你认知模糊的大洋彼岸,搜一下世界地图的图片放大来看,不过是隔了一个哈萨克斯坦。

04、战争没有胜利者,只有失败者,而且只有两败俱伤。切莫做隔岸观火、拍手叫好、幸灾乐祸之人。

06、我竖起一座纪念碑,比铜还坚固,比巍巍的宫殿还高,无论是暴雨,无论是午夜的狂风,还是绵绵的岁月都不能摧毁它。——贺拉斯

09、没有谁是一座孤岛, 在大海里独踞;每个人都像一块小小的泥土, 连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲刷, 欧洲就会失去一角, 这如同一座山岬jiǎ, 也如同一座庄园, 无论是你的还是你朋友的。无论谁死了, 都是我的一部分在死去, 因为我包含在人类这个概念里。——约翰·多恩

10、世界是一个整体。山火焚烧,破坏的不只是一个国家、一个物种;地震、海啸、蝗虫袭来,也不仅仅是某一个地区的灾难;病毒横行,跨越五洲四海,侵袭不同肤色的人群。

14、世上有两种力量,利剑和思想;从长而论,利剑总是败在思想手下。——拿破仑

15、“”挑衅一日不止,中国人民捍卫国家主权和领土完整的行动就一刻不能停、也不会停。——国防部

2月25日发言我们从来没有放弃和平统一的善意,但如果“”势力误判这份善意,通过抱美国大腿、加强台湾的军事武装来获得安全感,那就做好准备迎接万劫不复的下场。——环球时报2月24日社论

16、如果一个人不会怜悯平民,那么很有可能是他没有作为平民被人尊重过,应当希望他被人好好相待。如果一个人不知道珍惜生活,那么很有可能是他还没有好好生活过,应当希望他被生活好好相待。

17、“人类命运共同体”,它不是一句空话。当大时代的车轮滚下来时,远处的哭泣声,是他,保不定也会是你。

人只有把自己当人,把人当人,才真正明白,什么叫“人类命运共同体”,什么叫他人即自己。

和平与发展是时代的主题,我们应珍惜和平,为图谋求国家富强,推动世界各国共同发展。

近日,俄乌关系加速恶化。俄罗斯在顿巴斯地区进行特别军事行动,而据最新消息,乌克兰国防部长列兹尼科夫表示,乌克兰正进入全面防御状态,任何有意愿加入的人都可以获得武器并和乌克兰武装部队共同抵御。(据2月24日央广网)

俄乌局势发展至今,冰冻三尺非一日之寒,但是战争的发生还是让全世界都感到猝不及防,从社交平台的反应来看,在俄罗斯采取军事行动,乌克兰全境进入战时状态之前,很多人都满怀寄望:和平依然有其微弱的机会。

然而,炮火声是残酷的,冰冷的武器是没有情感的,现代战争的远程打击,甚至让伤害和杀戮都没有了实感。“天下一家”的美好愿望,在巨大的爆炸声,战栗的哭声和无助的呐喊中,被击得粉碎。虽然俄罗斯国防部表示,对乌克兰的打击未危及平民安全,但是再精确的制导武器,也不可能让老百姓免于被战争所侵扰的痛苦。

无论是士兵还是平民,一定会有人在战争中死去,而尚未死去的,在恐惧中瑟瑟发抖,人们拖家带口想尽办法逃离故乡,看到爆炸就在自己家窗外不远处发生,家中的物品被震碎,没了电和网络,眼前是漆黑的未知,恐慌在迅速蔓延。但是,普通人没有任何办法,只能跪在街头,祈祷一切尽快平息,祈祷自己和家人能够活下来。

战争的起因一定是复杂的,但希望尽可能不要发生战争,希望不要有老百姓受害,应该是人们心底最朴素的愿望。

这一点,中国人的感受应该是最为深刻的,历经苦难的民族更加珍爱和平,近代以来,我们多次遭遇外来侵略,一次次浴血奋战,抵抗侵略,在这段血泪史中,多少无辜的同胞丧命,多少壮丽河山化为焦土,这是每一个中国人内心不可忘却的血泪记忆。也正因此,中国人对战争带来的苦难更能感同身受,也更希望国际争端能通过和平方式而不是战争的手段来解决。

正如外交部发言人华春莹所言,北约至今还欠着中国一笔血债,但正因为如此,中国会坚决地维护联合国宗旨原则和国际关系基本准则,坚决维护国家的主权安全和领土完整,坚决维护国际公平正义。经历过残酷洗礼的国家,更懂得什么是真正的强大和善良。无论从国家立场,还是从民间的言论来看,无论出于人文关怀,还是国际安全,面对俄乌这场战争,和平第一,是中国人的共识。

希望这场全世界瞩目的冲突,不要走到烽鼓不息、全民皆兵这一步,希望各方呼吁的对话,能够尽快达成。别忘了,所有的母亲都憎恨战争!

材料二:2007年,科特迪瓦内战频仍。足球明星德罗巴提议将3月的非洲杯预选赛放在叛军首都布尔凯举行,并邀请200名政府军前往观战,还送给叛军领袖一双印着“为了和平而团结”的球鞋。这是内战爆发以来双方首次没有敌意的见面,最终,科特迪瓦5球大胜,大家共同欢呼。足球竟成为了化解战争的和平使者。

历史需要传承,火炬需要传递,和平的旗帜,更是需要高举。回望世界的历史,第一次世界大战,在1914年的圣诞节里,战场停火,双方庆祝节日交换礼品,闪烁着人性的光芒。再望,那段抗美援朝的历史,“唇亡齿寒”是当时的一个重要词语,中国人民自愿出战,援助朝鲜,抵御美军,战场上细化万千,重大的自然灾难,简陋的武器设备,无一不体现出战争的艰难。为了这场胜利,我们牺牲了无数的人,双方战绩惨烈,可见,战争是如何的残酷。战争会割断传承,因此我们要起愿世界和平携手团结,共同发展。

改革开放以来,岁月如驹,匆匆从指间流过,不知不觉,我们国家已经变成了一个强大的国家,她是我们的底气,是我们骄傲的源泉。发展之快是因为和平的环境,和平,是发展的动力,因为和平,经济全球化发展。“杂交水稻之父”袁隆平,为了维护世界和平,将杂交水稻的科技无偿传授给世界,为世界的发展做出贡献;我国与意大利合作,传播我国文化,提升我国国际影响力……和平可促进世界的发展,和平的环境才能让合作更加强大。

因为经历过,才会有美丽无比的天边彩虹,犹如正因经历过战争的残酷,我们才会有如今的无比珍贵的和平。2007年特种迪瓦内战中,因为足球战争化解为和平,但其中哪有简简单单的胜利,无不是因为经历过困难才会迎来成功。每一次的和平来之不易,和平是人类共同的无价之宝,唯有我们携手团结团结共进,才能更好的维系和平。和平的旗帜如彩虹,绚丽夺目,但又无比清新。

但是,人性的光辉是全体人类骨子里无法抹去的善的基因,绝不会因残酷的战争而消逝。1914年的法国一战战场,交战双方的士兵因庆祝圣诞而放下干戈与偏见,走出战壕互相祝福。这是多么感人而发人深省的一幕!抛去错综复杂的意识形态、国家利益,人类拥有着同样的生理结构,共享着祖先留下的宝贵智慧,这些相似性暗示了和平的无限可能。“祝人之国如祝其国,祝人之身如祝其身。”发扬人性的光辉,是让和平在风中飘荡的根本途径。

2007年科特迪瓦内战使该国群众陷入水深火热之中。而足球明显德罗巴的一个“足球和平”的好点子,促成了战争的化解和和平的到来。这样巧妙化解冲突的案例在国际外交舞台上数不胜数。中国与美国就曾应“一颗小球”转到两个世界。思想制度有意识形态,而艺术与科学都是非意识形态的,是全体人类共同欣赏的瑰宝。“人的天性在于美的追求。”所以,运用艺术的手段,是让和平在风中飘荡的重要方式。

人类命运共同体是发扬人性光辉与运用艺术手段的总和。有的同学可能会不解,可能会质疑,可能会哂笑这个规划的未来前景。但我坚信,“青年之口头无困难之语。”历史的接力棒传承到我们新一代青年的手上,我们应当筑牢理想信念之基,敢于面对世界目前的挑战,主动走向国际,加强团结、携手共进。“天下兴亡,匹夫有责。”龟缩于一隅,不是中国青年的态度;心中有四方天地,才是追求世界和平的航标。

曾经的绿水青山,如今却变成了荒漠戈壁是谁打破了宁静的世界,却让战火烧透人类的家园?是谁抹去了孩童的欢笑,却让泪水淘尽生命的硝烟?是谁偷走了皎洁的月光,却让烈火烧出地狱般的辉煌?是谁遮住了人类的视野,让白鸽的羽毛插满秃鹰血腥的身躯?是谁蒙蔽了智慧的认知,让繁花般的生命如此落英飞洒?历史是由一次又一次的战争相连而成,人的天赋就是进行永无息止的战争。而战争每天都在毁灭生命,毁灭财富。没有和平,就没有人的幸福,就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平,人类必须正视战争造成的苦难,思考如何制止战争。

打开书本,回望历史的天空,硝烟滚滚,枪炮轰鸣,战火熊熊。60多年前的一幕又现眼前:

1970年,德国总理勃兰特访问波兰,跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前,向600万犹太亡灵真诚忏悔;联邦德国首任总理阿登纳上任后所做的第一件事,就是向“宿敌”法国真诚道歉,因此赢得了法国的宽容,为法德和解奠定了基础,也为欧洲和平做出了贡献。1985年5月8日是德国投降纪念日,当时的西德总统魏茨泽克发表讲话,认为德国在战后四十年一直将这一天定为“战败日”是不妥的,“今天我们大家应当说,5月8日是解放的日子,它把我们大家从国家法西斯主义的统治中解放了出来。”2005年5月,德国总理施罗德给俄罗斯报纸撰文,对纳粹德国发动的侵略战争给俄罗斯及其他各国人民造成的伤害表示道歉。德俄两国政府均强调,“绝对不要再有战争,绝对不要再有暴力。”无论是德国人还是俄罗斯人都有义务和责任“永远记住那场战争”,两国将共同为加强欧洲乃至全世界的安全与稳定而努力。一个勇于认错、敢于承担责任的民族能得到所有人的宽容与谅解,彼此间忘记仇恨、铭记战争的伤痛,就能够共同努力,让惨痛的历史不再重演。

2020年高考语文作文五种万能结构模板+十大猜想附高分范文

每年高考之后都会有一大批的高考满分作文出现,如何快速写出一篇符合题意、内容充实而且结构清晰的作文,是同学们亟待解决的一个难题。为什么别的同学就能把高考作文写得那么好呢?

其实当同学们掌握了审题技巧,积累了不少的素材,而且明确了议论文展开的方式之后,同学们最好熟记几种作文的结构模式,或者选定一个合适自己的结构思路,以便在高考考场上能够在最短的时间内快速构架起自己文章,让自己能够在一个清晰的文章构架中展开文章的论述,写出一篇结构清晰而且富有逻辑性的文章。

所以社长结合高考考场作文的特色,把50+议论文常用的五种结构模板分享给同学们,附高分范文和2020高考语文十大猜想,希望大家在耐心看完之后,能做相应的练习,早点熟练掌握这些模式,让这些作文的结构模式来引领我们的考场写作思路。

2021年高考作文指导:时评类作文说理方法万能模板举例

说理方法(即是“论证角度和方法”):原因分析法、假设分析法、背景分析(联系现实)法、辩证分析法、比较(对比)分析法、让步分析法、批驳分析法(注意思考感受在例文中如何体现和表达,例文中划线的词语和句子可以作为模板)

1、从最浅层的方面看……从深层来看(……行为背后,更体现了)……从本源(本质)上看……

1、唯物辩证法认为,想问题办事情不可片面,要一分为二全面分析,尺有所短寸有所长,金无足赤人无完人,梅须逊雪三分白雪却输梅一段香……

2、网上热议的线、这本不是一件大事,却引发了舆论关注,可见,这件小事也击中了人们心中的痛点。……

4、姑且先将这个问题搁置不议,前段时间社会热议的(这些年一直争论不休的)……

某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼,从这里走出去一批批优秀人才,其中不乏知名学者、作家、主持人。如今,这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性,学校想保留,但有人认为学校用地有限,修缮、养护还要花钱,建议着眼发展,将其拆除。为此,学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注,曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念,并积极争取留住它。

对于以上事情,你怎么看?体现你的思考与权衡,表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,完成写作任务。

立于风雨之中半个多世纪的教学楼,见证了一代又一代学子的成长,承载着无数人的青春回忆,难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时,会引起如此广泛的关注!

在我看来,若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展,那为何不拆掉呢?请莫让深情成羁绊!

诚然,校友们的不舍,我完全能够理解,毕竟他们在这里度过了人生中最珍贵的青春岁月,老楼的一砖一瓦都承载着他们点滴的青春记忆,拆掉老楼无异于拆掉了他们的精神家园,反对拆楼,恰恰体现了他们对母校那份最朴素、最真挚的情感。(这一段是让步说理,先肯定老校友们的想法,承认对方的优势。“诚然”一词与下文“然而”形成让步关系,可以作为让步说理的模板)

,过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说:“凡是到达了的地方,都属于昨天。哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来。”(引证法。借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”,有说服力)当今社会日新月异,无论是教育理念还是教学设备都在不断革新,老旧的线路,低矮的楼层已经严重影响了新教学设备的安装与使用,勉强留下它,虽然照顾了少数校友的情感,但却有可能因此而损害了多数在校或将要来此学习的学生的利益,甚至影响了他们的未来。长此以往,受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校!⑤退一步说,留下过去的教学楼就能留住过去的辉煌吗?成绩毕竟是过去的,

学校能一心搞好教育,继续为社会输送优秀人才,即使不保留老旧的教学楼,学校的历史也不会被人忘却。更重要的是,学校还会树立起“续写辉煌”的新校园形象。相反,若学校因修缮、维护教学楼而耗费过多财力、物力以及精力,或一味沉浸在往昔的辉煌之中,致使教学水平得不到提高、甚至一落千丈,那留存的老旧教学楼非但不会成为纪念辉煌的丰碑,反而会沦为世人的笑柄。(假设论证。本段用“如果”“若”做了两个假设,可以作为假设论证的模板)⑥其实,校友们大可不必如此“流连”,真正的爱是放手。老楼被拆,可母校还在!如果真的对母校满怀深情,不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力,为母校的发展贡献自己的一份力量。

⑦老的教学楼拆除后,我建议在其原址设立一个小型的纪念馆,对老楼的资料、影像等内容进行保存,这样既让校友“有根可寻”,又丰富了学校的历史文化底蕴,何乐而不为?

⑧大国的崛起,开拓为动力;民族的复兴,流连是羁绊!莫让深情成羁绊,让我们勇敢的放下过去、面对现实、迎接未来!

今日了解到贵校关于老旧教学楼的保留与迁拆分歧,内心颇有想法。学校在这一日新月异的社会发展浪潮下,更应秉承知识分子自古发展、自古先行的品性,敢于放弃阻碍学校现代化发展的羁绊。所以,在我看来,这所老旧教学楼拆迁势在必行。

您出于为校保护历史传承,保护先贤胜迹的本心想留下它。的确,一座承载多批优秀人才的教学楼无疑会给现时在其中拼搏的莘莘学子以前行的斗志与勇气,同时也昭示了贵校优良的学术氛围以及深厚的历史底蕴,从这些来看您想留下它的想法无可厚非,而且也将厚泽古今。(这一段是让步说理,先肯定校长的想法,承认对方的优势。“或许”“的确”两词与下文“但是”形成让步关系,可以作为让步说理的模板)

您似乎忽略了它背后承担的风险以及无数次修缮潜在的巨大投资。一座老旧、简陋的教学楼且不说它跟不上时代步伐,无法承担如今科技发展带来的福祉,单讲其安全性就令人胆寒,历经近七十年的风吹日晒,雨打雪滑,这座教学楼俨然已面临更新换代的宿命,我们不能因其单单送出了几个人才就想将它传承千万年,这当然是不现实的。诚然,它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它并不意味着斩断了如今学子与先贤的亲切交流,灵魂互动。相反,我们应注重这栋楼的精神传承与文化传承,这才是我们应当珍视并对后代产生深远影响的东西。而非一栋简陋的教学楼。

,新加坡总理李光耀逝前在遗嘱中即要求他死后将故居拆除,目的也是为街道的现代化发展。他的做法垂范世人,想必智慧如您,现时心中也应有所取舍。(例证法。用“无独有偶”一词练习类似事件,可以作为例证的模板)韩非子云:智术之士必远见而明察。您作为贵校最高裁决人,此刻正是您发挥远见之智之时,修缮的沉重负担与旧楼安全系数与学校的先行发展孰轻孰重,一眼便知。对于贵校深厚的历史传载则可拍照留念,将各优秀人才事迹等编撰成册作为学校刊物或张贴在楼旁两侧,这种警醒与传承的做法同样使万千学子如沐春风,深感贵校的优秀传承。

文化与精神岂能仅依附于一栋旧教学楼?它应深入人心,影响到学子点滴生活。珍视文化与精神之本,为学校长久发展,此楼实为当拆。

5月3日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因节后人多,只买到达州到营山的座票。到南充后,老人被座位的主人请了起来,座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走,后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后,一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”女生委屈的回答道:“坐自己位置错了吗?”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。

在两万多个网友中,有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。

更多的网友说座位主人没做错;动车不是公交,公交你买了票未必有座,动车坐票可是要花坐票的钱买的啊,花钱买了坐票,让不让是自己的权利,不让无可指责;老人女儿有点道德绑架。

对材料中的这种现象和对这种现象的质疑,你有什么思考?请综合材料内容及含意作文,表明你的态度,体现你的思考。

5月3日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来,老人女儿想挤着坐被拒,之后一中年男子为老人让了座,老人女儿说:“年轻人应该多学学。”座位主人委屈回道:“坐自己位置错了吗?”

网友们就此掀起了一场大讨论,并针对新闻中座位主人的疑惑给出了评判,给出了多种答案,给出了具体的建议。

”的老话题略有不同的是,公交上的座位使用权没有专属性,奉行先占先得的原则,乘客对座位有公平占有使用的心态,“独占欲”弱一些。而在动车上,持有有座车票的乘客享有对号入座的权利,在旅途中对座位享有专属使用权,持有站票的乘客在理论上则没有“坐着”的权利,也不能对有座乘客的权利进行挤占和妨碍,因此,动车上的有座乘客对座位的“独占欲”要更强一些。有了这些不同,我们在讨论“动车让座”的话题时便有了新的角度,新的内容,新的价值,这种讨论有助于我们进一步厘清权利的边界,把握道德责任的尺度。(比较分析法。有助于我们进一步厘清概念的界限)其实,动车座位既有

,也有“道德坐垫”,持有有座车票的乘客拥有“对号入座”的权利,按照乘车的规则和惯例,乘客“对号入座”的权利受到保障,乘客坚守自己的权利,不愿让座,甚或不愿让出一些空间与他人分享,不可勉强。但同时,尊老爱幼、扶助弱者又是一项道德义务,身体健康的青壮年即便有了动车座位的“权利靠背”,但如果旁边站着耄耋老人、残疾人、孕妇、幼儿,腾出一点座位空间给他们就是人之常情,也不失为一种正确的选择。有座的乘客让出一点空间,虽然自己少了一点舒适,但却给他人带来了极大便利,虽然自己受了一点苦,却让更需要座位的人得到了帮助,可以说,“道德坐垫”更宽大了,更温暖了。(辩证说理。“权利靠背”与“道德坐垫”的关系)当

产生了那么一点冲突时,我们不应该生硬、刻板、对立地考量这两个问题,而是应该区分具体的问题,区分现场的情节,作出具体的分析和判断,摆正权利实现和道德责任之间的关系,力求让自己的心更踏实、更宁静、更欣慰。如果我们多一份包容,多一份爱心,多一份尊老扶弱的理念,要答对这道题,不难。(辩证说理。权利与道德在这里没有绝对的对错,因此需要辩证分析,要具体问题具体分析)

5月3日中午D5185动车,达州石桥八旬老人李某,准备到华西医院看病,因节后人多只买到达州到营山座位,后借座邻座。到南充后,被刚上车的年青貌美女大学生“请”起来,老人女儿恳请能否挤一挤,被拒,后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后,前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”结果遭到美女反击,“坐自己位置错了吗?!”

这是挺有意思的一件事:因为没有主动让座,甚至没有被动让座,结果座位权利被道德绑架所。于是带来一个老生常谈的议题:让座是美德,不让座是失德?

,女儿没买到坐票,也是挺无奈的一件事。不过,动车不像城市的普通公交,有时坐着需要三五个小时还不止。这个时候,如果“让座”成风,估计道德成本就会高到吓死人。第二,坐动车不像坐公交,用网友的话说,既然没有座位,“那你能不能买一等座?能不能买商务座?实在不行,可以坐迟一点有位置的那趟撒”。当然,再不济,有特殊情况,还有列车员可以寻求帮助,是不是非要挤乘客的“座位权”呢?(原因分析法。划线部分可以作为原因分析法的模板)这些问题,其实不过是一个问题:道德行为,不是膜拜的“神龛”,应该是力所能及的温暖。几站路,让一让,又何妨?但几小时的路程,高价买的车票,也要逼着被人“让”,这就过了“力所能及”之槛,让座这种小小的美德行为,就成了成本高昂的“义举”。凡人可以效仿小善,英雄才会“大义凛然”。说起来同样是让座,但动车上的让座,显然不是人人可以轻易借鉴的“小善”那么简单。

为了提倡“让座”,大家都是蛮拼的:上世纪的时候基本是道德说教,再不行就小喇叭广播;十多年前,发现了谴责的力量,鼓动着大爷大妈们“扇耳光”、“坐大腿”式强行索座;再然后,地方部门尝试以地方立法的姿态,罗列出“请”或“罚”的各种强制手段,于是让座这件事,似乎从“主动让”成了“必须让”。但其实,好像也没有任何一种调查或逻辑能证明,这些年在“让座”上的努力,果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风?(背景分析法。划线部分可以作为背景分析法的模板)拒绝和老人挤着坐动车被指责,这是道德泛化之祸。有人担心,拒绝让座,会让公德斯文扫地,会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是,在动车拒让座事件后的网络调查中:一方面是九成人支持女孩的拒绝行为,另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。

(辩证分析。)动车上拒让座,谈不上什么错,更犯不着指责。我们能做的,是根据自己的情况,能让就让,不让也请待之谦和。

“失信被执行人”名单,后小聂因无法正常出行,工作受阻,只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。

坚守孝,方为善子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。今日,小聂一案的判处却引起了广泛关注。在自身亦拮据的情况下,能放弃对父母的赡养吗?法院的判决已给出明确答案:坚守孝,方为善。(在引述材料内容后,迅速推出文章观点,这是考场作文的写作要求和特点,可见,作者深谙此道。)

小聂交付赡养费,本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否,作为公民便应当做到。由此看来,法院的判决不仅必须,而且正确。但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗?答案是否的。

一个人的责任感与信用。 “人而无信,不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人,如何让他负起工作上的责任?一个连按时交付赡养费都无法做到的人,该让人如何相信他的信用?且不论父子间的恩情,但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言,在父亲年迈之时对其进行赡养,本就是一种责任和担当,这是任何一个人都无法推脱的,而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍,只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。交付赡养费,

,是一个人孝顺的体现,父母不仅给予我们生命,而且给予了我们成长的各种保障,孝顺父母便成一种必然。孝顺作为中华民族的传统美德,每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母最好的报答。然而如今,孝字却在小聂心中缺失,这便是法院对其进行惩罚的根本原因。(原因分析法。划线部分“从最浅层的方面看”“这种行为的背后,更体现了”“从本源上”可以作为逐层深入分析原因的模板)

,小聂本就经济困难,支付赡养费还需借钱,这一判处太不近人情。(“或许有人”这一行文技术,引入一个假想敌。从思路上来说,这种从读者疑问角度出发切入的办法,能有效地拓展行文空间,增强文章的亲切感,在论述上,则可以加深文意。)但值得我们注意的是,法院的判决不仅是对小聂的警醒,更是对全社会的告诫。(从“社会”角度加以反驳。)人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决,而应体现在对孝顺的最好履行。而且,讨论是否应赡养父母,本就是一种错误行为。(从“讨论”自身加以反驳。)社会何时已形成了为不孝找借口的风气?孝顺是我们本应坚守的理念,如今却成为人们讨价还价的谈资,这是否反映了当今社会的不良现象?这是需要我们每个人进行思考的。(批驳分析法。树一个靶子,然后批驳,划线部分可以作为驳论法的模板)孝顺不仅体现在对父母的赡养,更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝,令自己安心从容,令父母安享天年,这是小善;坚守孝,令社会洋溢孝顺之风,这是大善。

窥探无人赡养背后的社会保障体系缺口有句俗话说得好:“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养,境遇极其困窘,不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象,使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说,我们的社会已经亲情泯灭,道德沦丧。真是这样吗?我看未必。(本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料,而又紧扣材料的核心话题:无人赡养老人,付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。)

就拿年逾古稀地聂老汉来说,他地生活很困难,但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费,聂老汉只能向法院申请强制执行,这实属一种无奈之举。再看小聂,他起初没有执行,于是被录入“失信被征行人”名单,结果因工作和出行受阻,小聂只好承认错误并借钱支付赡养费,这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈,大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养,谁来担责?我们不能感情用事地单方面归咎于小聂,而要从更深层去探讨。

,小聂有着无可推诿的责任,他没有履行赡养父亲的义务,没有尽到做儿子的本分,但他自己本身的生活条件也很拮据,甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的,他连赡养费都负担不起。显而易见,他外出打工挣的钱很少,可能连自己的生活都过的捉襟见肘,再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。(让步说理。“诚然”一词,让文段思路迂回曲折,说理显得更透彻、更理性、更辩证。)

,老人的子女无力赡养,老人难道就只能自生自灭了吗?当然不是,我们还有社会保障在背后做支撑。但是,捏老汉并没有享受到社会保障带来的福利,他既没有收到每月的最低保障金,也没有体会到社会养老体系给予地救助和服务。可见,我们的社会保障体系存在很大的缺口,而潜在地养老危机随时都有可能从缺口中迸发出来。(原因分析法。“那么”“当然不是”“可见”这些衔接词语的使用很娴熟,说明作者写作上的连贯技术水平较高。分析深入,自然就能得出让人信服的观点,现象背后的实质是制度上的缺陷,这就让文章深刻了,“透过现象看本质”,本质是什么,是制度,是文化,是精神,是心态,是历史……划线部分可以作为深入分析原因的模板)

我们一向把家属作为最直接的赡养人,仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”,意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾,二是我们过分苛责子女应承担的义务,哪怕个人已无力负担也要强行使其负重,但我们忘记了社会的力量有多强大,动员社会群体也许很快就能解决问题。(原因分析法。当然,更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析,可谓深入、辩证。划线部分可以作为逐层分析原因的模板)所以,要想堵住社会保障体系的缺口,政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生,建立健全社会保障体系,建立起有关养老的一系列体制机制,确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉,政府再适当给予物质上的补助,也要建设和完善含养老服务的基础设施,石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。

莫让社会保障体系地缺口无限扩大,防微杜渐,从养老开始。让老人有人赡养,让子女无沉重经济危担,才算是真正为民谋福祉。赡养老人,始于子女终于社会。